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第八章 狠心人(1/ 2)

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却说这厢悟虚回去,在帐中静静参悟曼陀罗,方知因为自身观轮回以灵识化体诵心经之故,使得莫恩的曼陀罗由一卷法宝变为佛国,由此而成真正的曼陀罗法界。此法界受诸佛加持,受诸佛眷顾,成一方佛国,随其主随心显化,随其主灵识进化,法界之中佛法无处不在,无物不摄。是以,称之为曼陀罗之真法界之*界之无上界。在巴尔图心神迷乱之际,可将其同为佛门法器的转经轮容纳化为法界之物,即是一例。可以说,悟虚有此曼陀罗真法界,完全超然于没有曼陀罗法界的佛门修士;虽不能主动抹杀,但自保却是措措有余。

修成此曼陀罗法界者,等若于虚空中拥有一诸佛加持的佛国净土,自领引一方众生修行,是以但凡修成之人,于喇嘛教中便可开宗立派,是为上上座师。修成之人,随着及接引众生的修行提升,神通法力也随之提升。只不过古往今来,修成者寥寥无几,更多的却是如莫恩一般,千辛万苦、百般祭炼,也难以百尺竿头再进一寸。是以,但凡成曼陀罗法界者,不但身份崇高,更是受到喇嘛教各宗各派通力维护,大加栽培。

悟虚端坐在榻上,灵识进入曼陀罗,来到界内佛堂,默默回想着方才三皇子帐中的情景,隐隐悟到此曼陀罗已是一方修佛之所在,自己等若此佛国之国主,自己只要勤加修行,佛国便愈加广大与真实,愈加威力无穷,心里好不欢喜大定。

那厢边,主帐中众人因此之事,已是散去。

三皇子把措而达,退下众军士和宫女,回到起居后帐中思虑片刻,便有了决定,祭起腰间一支一寸金色弓箭,一阵密语,弓箭飞向空中,消失不见。

不独有偶,军营中,好几处亦有类似传信之物,嗤嗤升空,化作流星,奔向天际。

一个硕大的帐篷里,巴尔图、巴尔赞两师兄弟,将今日情况以最快的速度传出之后,面带忧色。静默片刻,那一直隐忍的巴尔赞开口说道,“师兄,想不到那莫恩居然也修出了曼陀罗法界。国师之计划,怕是要稍做调整啊。”巴尔图沉默不语,只是想着自己的转经轮被悟虚曼陀罗法界摄取炼化,不由心头滴血和一阵后怕,佛祖在上,莫恩这个西域的色母流浪人,何德何能,居然可以修成曼陀罗法界?

话说,巴尔图、巴尔赞两人,乃是当朝国师羌巴穆勒座下弟子。元朝尊崇喇嘛教,喇嘛教也因元朝气运大兴,但是有人的地方就有江湖,喇嘛教中因争宠争权而内乱纷起。虽有八思巴这样的先贤领袖,主动辞去国师之位,以飨后来,但奈何座下如莫恩、如巴尔图巴尔赞二师兄者,所修之差别法须以方便故从世间得助益,更有放不下世间权柄富贵者多如过江之鲫。所以八思巴一脉和当朝国师羌巴穆勒一脉,于世间争斗不休,几到了你死我活的地步。当然,这里面也有元朝皇室抱着渔翁得利之心,推波助澜的原因。

巴尔图、巴尔赞两人与莫恩之间的恩恩怨怨即是活生生的例子。

巴尔赞,见巴尔图半响不说话,又叹道“南无本师释迦牟尼佛。你我师兄弟,与那莫恩,其实都属护国神教一脉,法出一脉,按八思巴和羌巴穆勒的教诲,本应相扶相助,广大佛门。奈何,那莫恩,西域色目流浪汉,一从我佛,却不念同门之谊,这一路南下,更是处处刁难,不但掠去宝物无数,更是暗中讨好三皇子。为兄,担忧他想蛊惑皇室,惑乱朝政,败坏天下。”巴尔图,回过神来,想到今日帐中悟虚以曼陀罗真法界大发神威,隐隐有退缩之心,听见师兄巴尔赞说得如此严重,又联想到自身这一派休戚与共,终是狠狠问道,“师兄不必多言,但有差遣,师弟我在所不辞。”话音刚落,便见一道金光,呼啸着飞入帐中,及至落在巴尔赞掌中,光华散去,化作一个玉匣。待到巴尔赞打开玉匣,取出匣内最上面虚浮动的羊皮,略微一看,便是大笑,“师傅已赐下法器,令我二人伺机而动”。巴尔图大喜,急忙上前问道“是何宝贝?”只见玉匣内冉冉腾起一片紫色云霞,云霞中灵气翻滚,隐隐有雷鸣电闪之声,一支墨绿色的玉簪起起浮浮。巴尔图见状,正要急不可耐的伸手,却被巴尔赞喝道,“师弟莫急,师傅命我等持此玉簪,前往祝贺莫恩修成正果。随后,师傅自有妙计,除去此贼。”巴尔图贪婪的舔了舔舌头,好半响,才恶狠狠地说道“暂且便宜那小子了。”

不光是三皇子,巴尔图等师兄弟,纷纷传出情报,等到指示。此次随三皇子一路南行,有资格在大帐中之人,都已回传身后势力并得到指示。

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